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靈視拜拜•我從求神背後找到自我實現的力量:拜神要靈驗,拜拜完不要急著插香走人!

內容描述:
特價

NT$299

  • 作者:宇色Osel
  • 出版社:柿子文化
  • 出版日期:2022/07/28
  • ISBN:9789865496845
  • 叢書系列:最猛職人
  • 規格:平裝 / 224頁 / 17 x 23 x 1.12 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

描述

拜出心想事成,也拜出意義來!

  ◆拿香跟財神爺哭窮有用嗎?
  ◆不小心拜到陰廟就會被鬼附身?
  ◆宮壇神明的力量比家神還要大?
  ◆拜哪尊神能超渡往生者到更好的投生世界?
  ◆拜拜是人與靈互助互利的因果關係?
  你是否有感覺到,拜拜心誠不一定靈,到底啟動拜拜力量的那把關鍵鑰匙在哪裡呢?
  「人無法依香、依金紙、依祖先牌位而安住。」神明的存在真實而不虛,但祂們無法扭轉因果與業力,唯一改變得了的,還是我們的心與當下的力量。繼《透視靈驗‧我從拜拜背後發現改變命運的祕密》,靈修作家宇色進一步以《靈視拜拜•我從求神背後找到自我實現的力量》與大家分享──想要拜出心想事成、拜出意義,你只能「依心而安住、依功德而安住」。
  別一味跟神明抱怨,
  請用肯定句說出你的願望……
  鼓勵、讚美、抱怨和批評,都是一種心念的力量,神明的世界以心念溝通,你向祂們投射何種心念,最終都會回到我們身上,如果你一直跟神明發牢騷,就等於不斷暗示自己將永遠陷在抱怨之事的輪迴當中!舉例來說,別拿起香就跟財神爺哭窮,你應該明確說出祈求財神爺增加財運的方法,例如工作更順利、投資能賺錢、找到副業增加收入……等等。
  是你的心和所造之業決定死後的去處,
  再厲害的僧侶、通靈人、大法師也無法改變!
  神明是在宇宙法則下辦事,再神通廣大的正神也無法扭轉因果,更不用說神職人員或靈媒了。其實,地獄、天堂並不在其他地方,而在我們的心中──當一個人往生前的心念純淨、身口意良善,死後所處的世界也將與此相應。我們能給往生者最大的禮物,除了福報、功德,最重要的還有在世者「快樂」的心,忌日拜拜時,可告知家中的一切,但不要抱怨,也不要訴說太多不捨和思念,以免讓往生者不安……
  別只顧拜拜,
  學習神明的精神更重要。
  拜拜不一定能常保生活順遂,但若能學習所膜拜神明的精神,並將之融入生活當中,就等於是在打下「善」的基礎,如此一來,即使惡業現前時,神明無法違反自然法則幫助我們躲過,但你增加的善業和善念將能帶來善因緣……
  靜下心感受神明的力量,
  拜拜完就急著離開,難以跟神明願力接上線!
  不管是東方還是西方的神祇,每一尊正信的神明都是一種願力的表現,想要透過拜拜連結神明的願力,膜拜插完香後千萬不要急著走人,請站在神明面前,把心靜下來,感受祂們的力量──心無雜念的寧靜,是連結神明願力最大的來源。
  反省拜拜迷思,
  打開求神拜佛的另一扇窗!
  ◆「45個拜拜Point」,要找到拜拜的力量,要先對人間和靈界有認識,不瞭解信仰的對象,是迷信:廟寺氣場的好壞,跟仙佛菩薩的靈格沒有絕對的關係;財神爺其實沒有賜財的力量;有人的地方就有無形眾生,靈動並不會特別招惹鬼靈;人在往生時看到的種種都是內心化出來的境,別太期盼真有仙佛菩薩來接引;一個未修行的往生者,離世後的力量很難改變陽間的人事物……
  ◆「How To Do心法」不藏私提醒,拜神、拜祖先時這些眉角要注意:經與咒是仙佛菩薩的精神所在,持誦經咒就是在憶念神明的願力;神靈助人不只是為了得到香火,也希望人們行善於人間,在拜拜同時,不妨許願將自己的功德回饋社會跟神明的願力作交換;家裡若有供奉祖先或家神,每天祭拜時也別忘了同時感謝地基主;別過度詮釋與揣測往生者死後的世界……。
  ◆「16個意猶未盡的常見Q&A」,解開求神拜佛未說完的祕密,拜拜不疑神疑鬼:行善後要向玉帝稟告才有功徳?其實人間功德福報是城隍爺在管的。拜陰廟容易被鬼附身?心正意純,邪惡的靈也難以影響你。拜拜所求之事又沒實現?不妨問問自己有沒有「口是心非」先,心與祈求之事相違背,神明的力量難以在你身上彰顯……
  藉由一個個真實的案例,以及一段段與神明的對話,宇色將以反求諸己的拜拜哲學,引導你邁向「神性合一」,找到並發揮拜拜真正的力量!
  敬拜神是敬其精神,
  自己不努力,
  卻想靠求神拜佛去要,
  這種信仰,比沒有信仰更可怕!
好評推薦
  宇色是個通靈的修行者,又接受了現代學術的專業訓練,幾年前他在南華大學「生死學研究所心理諮商組」(訓練考心理師證照)就讀期間,又鑽研各大宗教、新時代思潮與超個人心理學的奧義,對於宗教性(宗教之所以為宗教的核心)有十分深刻的體驗,能夠擺脫宗教的表象(宗教相),而直接深入宗教的本質,頗為難得。
  這表現在他的新書《靈視拜拜‧我從求神背後找到自我實現的力量》──神與人之間的分際非常清晰,而不會產生日月明功事件之類的後遺症。
  比方說,他深諳道教、靈修、密宗中所強調的練氣脈明點的重要,而非一味的求神問卜,所以他也說到:「當你本身的能量不足,就算跑遍全省的財神爺廟依然很難有錢。這裡所指的能量,指的是本身的修持、助人之心、福報、善念、積極的心和健康的身體。」不清楚道教或密宗財神法口訣心要,是很難看到這點的,這也是道教、密宗、靈修派在修心之餘,要鍛鍊氣脈明點的緣故。在正心的原則下,氣強、能量強,才容易心想事成,容易與法界相應而達成目的。
  在這樣的原則下,我們才能了解他所說的,拜拜最初拜的是神,但最終卻發現神就是人內在的神性、絕對性、永恆性的部分,神就是冥冥中內在的自我。如此,我們可以改變命運、掌握乾坤。
  願讀者能從本書得益,而成為生命的主人,感受生命的自由自在與幸福。──廖俊裕,南華大學生死學系副教授

作者介紹

作者簡介
宇色Osel
  靈元院創辦人
  生死教育與諮商研究所碩士
  在先天啟靈之下走入靈乩修練之路。在無極瑤池金母與眾靈山派神祇親自教導下,逐步地了知前世與今世種種因緣,以自身的實修揭露了靈界與生命的奧妙。一生精進於靈山派修持,以母娘的靈修心法與古印度瑜伽士的精神,勇敢走出生活舒適圈,用自己的雙眼與腳認識宗教、文明與不同的國家,重新定義靈修意義與聚焦生命。
  著作
  《我在人間與靈界對話》
  《我在人間的靈界事件簿》
  《我在人間的靈修迷藏》
  《靈修訓體與瑜伽的精采對話》
  《靈修人關鍵報告》
  《請問輪迴•無極瑤池金母的28堂生死課》
  《透視靈驗‧我從拜拜背後發現改變命運的祕密》
  《靈視拜拜•我從求神背後找到自我實現的力量》

目錄

好評推薦
再版序
前言

Part1 拜拜教你成為生命的主人
Chapter1 以邪心求神,相應的自然邪魔居多

知名寺廟被妖魔盤踞?──誰有足夠智慧區別神靈?
神將的「癒人」大願──是神助人?還是人助神?
遇見土地公、二郎神、三太子──信神,不是依賴神
神像入魔讓全家卡了二十多隻鬼魅?──人云亦云,日子難過
拜過城隍爺後被鬼上身?──一般人並不容易被邪靈看上
聚集無形眾生的佛寺和天神護法的佛寺──連結仙佛願力的三大要素
【How To Do 宇色靈修拜拜心法】祭神如神在的四大重點
〔Q&A Time〕認真活在當下,是神是鬼便沒那麼重要
1什麼樣的宮壇、寺廟,其神像較容易招來負面能量的外靈?
2如何避免家中神像入魔、卡陰?
3如何拜才能讓家神與真正的本尊神祇連結?
4神像一定要有點光儀式,才能確保依附的靈是聖靈?

Chapter2 向神求財有用嗎?看你是否有和祂們相同的願力
助人投資賺大錢自己卻慘賠──你活出這輩子應有的富足了嗎?
逆轉無子命運VS.富有到只剩錢──植福田,用錢讓世界更美好
每年繳稅七位數卻留不住錢──神明不會真的讓你變有錢
一睜眼就是付錢──心開,財庫就開
執善成人間神──重點在於相應財神爺的財富願力
持誦黃財神咒數十年卻沒用?──淨空內心,才能相應財神願力
【How To Do 宇色靈修拜拜心法】拜財神增加富足能量的四大關鍵
〔Q&A Time〕你的意念和能量夠富足更重要
1為什麼拜財神都要燒金紙、財庫金?
2人有沒有可能是註定好一輩子有錢或沒有錢呢?
3財神爺真的可以賜給我們財富嗎?

Chapter3 地基主是神是鬼還是地縛靈?就當它是資深住戶
新居出現素白男性靈體──不恐懼,它和你就沒啥兩樣
神明引領淨灑新居?──入厝儀式不能有失對房子和萬物的尊重
高敏感男孩二度在家遇靈記──靈界不只有鬼神
半夜被「好兄弟」碰觸──你如何看待同世間的無形眾生?
關聖帝君入夢欲移神像──因無形眾生而不順的是少數人
家裡多了一位無形房客──學不會放下,你可能也會成地基主
靈界朋友也愛聽課──它們和人一樣有好奇心
是家神,也是地基主?──拜地基主是幾千年信仰大融合
如何讓地基主保佑你?──不管有沒有幫助都要心存敬意和感恩
【How To Do 宇色靈修拜拜心法】感恩的心是對地基主最大的敬意
〔Q&A Time〕家神、地基主不是給你來拜求心願的
1可以向家神祈求願望嗎?
2家神和宮壇神明,哪一個力量大?
3如何觀察一間宮廟的神明力量強與弱?
4有人說家中不順是因為不拜地基主,是真的嗎?

Chapter4 求神超度往生親人一定要懂的眉眉角角
用天主教儀式為佛教徒送行?! ──尊重往生親人的信仰才是終極關懷
神明會來接我去投生的世界嗎?──是我們的念影響了往生後的去處
往生母親一直在跳舞──地獄、天堂已在我們心中
為什麼往生兄長不跟他說話了?──離世愈久,對陽間的執著愈淡
善良又信佛的弟弟卻只活到三十歲──決定壽命的是人自己
離世的婆婆報復害死我老公?──世界沒有任何事出於突然
撐不過母娘說的生死關卡──在世親友難改變往生者的死後去處
夢到離世父親和等身大蟑螂?! ──夢到往生者不應立刻對號入座
【How To Do 宇色靈修拜拜心法】給往生者最大的禮物是……
〔Q&A Time〕死後的世界跟你想的不一樣
1離世親人與陽間親人相見時,真的都是哭哭啼啼的嗎?
2在世親人所見的靈界是真實的嗎?
3為什麼在臨終前一刻常能看見逝世多年的親人前來探望?
4人往生後在靈界做什麼?
5探討靈界往生者的意義是什麼?

Part2 拜拜背後未說完的祕密
Q1行善後要向玉帝稟告才有功德?
Q2只能拜住家附近的土地公?
Q3拜拜要燒金紙,但現在很多宮廟都規定不燒金紙了,該怎麼辦?
Q4網路報名消災法會與祈福,真的有用嗎?
Q5聽說拜神明要拜對水果,真的如此嗎?
Q6要拜有緣的主神,人生才會一帆風順?
Q7擲筊可以問神明是不是我們的主神嗎?
Q8到寺廟與宮壇拜拜時,常會不自覺打嗝,這是怎麼一回事?
Q9拜陰廟會不會被鬼附身?
Q10拜公媽時觀察香的長短,可以判斷祖先要透露的訊息嗎?
Q11神托夢之事可不可信?我們又該如何做?
Q12拜拜要說什麼?神明聽得到我的心聲嗎?
Q13在拜拜時,該如何檢查請求神明的內容能夠實現?
Q14該持何種經、咒給往生親人,它們才會收到功德,受到仙佛菩薩的庇佑?
Q15人生有疑問,我應該要相信哪一位通靈人所說的話?
Q16大難中逃過一劫,是不是有神明幫助?

後記

新版序
信仰擦掉意識界線,生活由此展開無限可能
  本書初版於二○一五年,光陰似箭,距離現今已過七年。
  當初撰寫完《我在人間的靈界事件簿》之後,覺得靈修故事已然告一段落。雖然靈修無終止的一日,但若從「作家」的角度思索「寫作」這一個議題,總是希望能有機會呈現不同樣貌的作品給讀者。冥想,是我擷取創作靈感的唯一途徑,誠如我在《請問輪迴•無極瑤池金母的28堂生死課》一書所言:
  許多大企業家、藝術創作家、思想家、哲學家,到了人生頂峰後會開始靜坐冥想。學習靜坐冥想,看似與現實世界一點關連也沒有,但很多人都清楚地體會到,當從冥想的意識中離開回到有形世界時,在思想上會獲得某一種意想不到的靈感。
  如前所述,在《我在人間的靈界事件簿》出版後,我便開始苦思下一本著作該以何種題材呈現,無奈思索多日仍未有著落。某日冥思時,一道訊息乍現:「臺灣身心靈世界充斥著西方的靈性語言,難道我們就沒有屬於本土的靈性思維嗎?」就這樣,「我在人間系列」便有了討論拜拜議題的兩本書。
  臺灣是一個多靈的信仰國度,其靈性思維以各種方式隱身於宗教文化、廟宇建築、拜拜習俗、神明信仰等等背後,因它與我們的生活早已融為一體,自然會對它習以為常到視若無睹的地步。我這兩本討論拜拜的書,與其說是揭露拜拜與神靈之間的神祕連結,倒不如說是將多年寶貴的問事實錄、靈修故事與實修經驗,焠煉出其菁華奧義,讓讀者有機會窺探隱藏在臺灣信仰文化中「靈驗背後的神靈力量」。
  儘管初版至今已過七年,其中也陸續出版不同題材的靈修著作,但當我為本書再版寫書而重拾書目大綱時,仍覺得本書當中關乎你我的民俗信仰、神靈奧祕、問事實錄,仍可對治你現今關於神明信仰、祭祀習俗、求神文化等相關議題上的種種疑難雜症。
  自本書初版過後,我在靈修與生活方面都起了莫大的變化,對於靈界、輪迴、信仰有著更不一樣的體悟。最大的突破,是於二○二二年正式在臺中成立了靈山派的靈修道場──靈元院。
  「靈元院」三字看似簡單,我卻等它等了近二十年,靈山派一切的儀軌、陣法、辦事皆依循著神尊的教導,神尊如不願賜開宮之名,就算將頭叩破也無可奈何,二十年來向無極瑤池金母數次祈求宮名未果,直至二○二一年祂終於賜名──「靈元院」:
  靈,元靈本源;元,自性本始;院,謐靜空間。
  「院」,是一個空間,不分宗教、人種、信仰,有心進來此「院」,皆是觀照心的人,即是靈修。我也期許有更多人體悟到靈修之美、臺灣拜拜之美。
  「體悟到靈修之美、臺灣拜拜之美」是無極瑤池金母賜名之精神主軸,亦是我著作兩本拜拜書籍之終極意涵。
  對於著作,我有兩項外人看似怪誕之事,一是出版後甚少再回頭全書閱讀,二是不去改訂舊作原文(但不限制出版社編輯做當下這合適本書的微調)──每一段話、每一個故事都是我靈修歲月的珍貴痕跡。本書有幸再版,我依然保持此初衷──因為每一本著作在我的生命當下皆是最精華的展現。
  若想從無形界擷取力量改變生命,就不得不努力去了解神明與靈界之事,如此你才能在此充滿媒體訊息的世代,找到一絲絲的立足之地。拜拜一點都不迷信,只要你找到適合自己的方法,從中爬梳出一套有利於奠基生命價值的實修法,貫徹於生命當中,你的靈魂便能傳承臺灣百年的神靈信仰文化。
  本書再版更名為「靈視拜拜,我從求神背後找到自我實現的力量」,希望它能為你帶來智慧之光,破除生命迷障與無明,願無極瑤池金母之圓滿之智,庇佑你平安吉祥。
  宇色,靈元院創辦人,二〇二二年於臺中家中書房
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