神明幫我們的方式有很多種，但最常見的方式有：擲筊、起乩、托夢、籤詩這四種，每一種方式都有它的功能與意義。至於神明會在什麼時候、會用何種方式，則根據每個案情的需求和複雜程度來決定。

擲筊

以擲筊方式來說，神明會以筊的翻動情形來告訴我們答案，但先決條件則是要「會問問題」。因為神明坐在上面不會講話，只好由我們講話來提問，神明則藉由指引筊的翻動來回答我們好或不好、可以或不可以，以及對或不對。

起乩

以起乩方式來說，神明是以聖靈直接附身在乩童的身體，並用對答的方式來幫我們回答問題，但先決條件是乩童在時間上可以配合。

在處理案情時，如果裡面錯綜複雜的細節已到擲筊沒有辦法仔細解答的程度時，神明就會利用起乩的方式來告訴我們，這當中到底發生了什麼事情。起乩又分為幾個不同類別：

第一、乩童在被神明附身後會直接開口說話，有些說的是一般人聽得懂的語言，有些則是聽不懂的語言，若乩童說出來的是聽不懂的語言，就需要透過桌頭翻譯。

第二、有些乩身是以寫字為主（或者以手扶神轎寫字），字體分為一般人看得懂的字體，和神明的字體兩種。乩身寫的若是神明字體，便需要透過桌頭翻譯。

桌頭需受過神明訓練，才能看懂神明字體、聽懂神明語言－－桌頭的任務很重大。

托夢

以托夢方式來說，神明用這個方式原因大致有四：

第一、神明直接進入當事人的夢中，以呈現「景象」的方式透露一些機密事件。

第二、如果目標太廣而無法聚焦，神明會藉由托夢方式教我們怎麼做，例如尋人。

第三、神明以托夢方式幫我們追蹤當事人已經忘卻的陳年往事。

第四、神明如果有察覺到一些即將發生的事情，而這些事情有必要「提早」告訴我們以便事先防範，便會藉由托夢向我們做預先的告知。

籤詩

以籤詩的方式來說，神明若有很多話要說，而擲筊無法問得很透澈，或者要給我們的答案是好或不好、可以或不可以、對或不對以外的答案，就會藉由籤詩來補充說明。想以抽籤詩的方式來求助於神明，其先決條件就是抽籤詩的程序要正確，一旦程序錯誤了，所抽出來的籤詩就一定會錯誤；抽出來的籤詩如果錯誤，那解籤詩也一定錯誤。

所以說，籤詩解得正不正確，關鍵在於抽籤詩的第一步驟。

這就是一般問事中最常看到的四種方式，除了起乩比較需要特殊的條件與背景，其餘三個方法都可以藉由書籍上的知識加上有系統的學習，來精進本身的問事能力。

《神啊！你到底在幫我什麼？》最精彩的地方，就是針對四種問事方式搭配上真實的案例，不僅讓讀者了解每種方式的運用法則，更要讓大家知道運用這四種方式的背後，神明到底在幫我們什麼。