文 / 秘修學徒的高等靈性修練法門

靈性科學談到，在精進至高等知識之前的準備階段，必須先修得四種能力：

第一，在思維中分辨真相與表象（區分真理與單純的念頭）；

第二，正確評估表象的真相與現實；

第三，妥善運用六大特質（掌控想法、掌控行為、毅力、忍耐力[寬容]、信念、平靜[平衡]）；

第四，發自內心的自在之愛。

單純在知識上理解這些能力並沒有太多的用處，必須將其內化到靈魂之中，並且建立起內在的習性，才能有其功用。

拿第一種能力為例，也就是分辨真相與表象。我們必須訓練自己，對於所遭遇的一切，都必須養成分辨是必要或無關緊要的習慣。

這番訓練要求對於所看見的一切外界事物都須加以區別，而且必須抱持全然的內在平靜與耐心，時刻不得鬆懈。最後，我們的雙眼自會望向真實的一面，就像以往都只注意無關緊要的事物一樣。

歌德（Goethe）曾說過這樣的真理：「短暫的一切不過只是意象。」這將成為我們靈魂中的信念，至於其他三種能力的培養，當然也適用同樣的訓練過程。

在靈魂習性的能力影響之下，微妙的乙太體（ether body，是透過洞察力所感知到的微薄形體，宛如肉身的複製體，可以說是處於肉身與靈魂體的中間狀態）也將有所轉變。

第一種能力，也就是「分辨真相與表象」，能夠形成頭部靈感蓮花的中心，同時準備好喉頭附近的中心。然而，要確實形成這些中心，必須仰賴上述專注訓練的實踐。專注訓練可以使這些中心成形，而靈魂的四大內在習性，則可以幫助中心發展成熟。

一旦喉頭附近的中心準備妥當，第二種能力，亦即「正確評估空泛表象背後的真相」，便能使我們自由地控制、遮蔽，並形成網路狀的乙太體邊界。

假如我們能習慣性評估所有事物的真相，就可以慢慢開始「看見」各種靈性現象。但我們不該存有「透過理性評估後具有重大意義的事物，才值得行動」的誤解，因為即使是最枝微末節的事物或日常雜務，對於維持宇宙的正常運作皆有其重要性。重點在於，要意識到事物的重要性何在、不低估日常瑣事的價值，並學習正確地判斷。

我們已經探討過習得第三種能力所要結合的六大特質（掌控想法、掌控行為、毅力、忍耐力、信念、平靜），這些都與心臟部位十二瓣蓮花的發展息息相關，且正如先前所述，我們必須將乙太體的生命流動引導至此。

第四種能力，「尋求自在（發自內心的自由之愛）」，能使靠近心臟的乙太體中心發展成熟。一旦自在的愛成為靈魂的習性，便可以擺脫「個人特質所能及」的枷鎖，不再只從特定的自我觀點看待事物。由小我所設下、使我們受困於狹隘眼界的侷限，將從此消失，靈性世界的奧秘也得以深入內在生命中。

尋求解脫，莫過於此，小我的束縛迫使我們從一己的角度來看待事物，而為了獲取高等知識，就必須擺脫自我與狹隘視野的束縛。可知，由靈性科學所汲取而來的指引，都是在琢磨最深層的人類特質。

上述發展四種能力的指引正是如此，在認知靈性世界存在的各種學門中，也都可以找到相同的教示，雖然形態各異，皆不離此範疇。

各大學門的創始人並非只根據些許模糊的感受向後人傳道，而是因其身為偉大的啟蒙者，須以自身體認為基礎，進而塑成道德戒律。他們了解，此等戒律將影響人類往更良善又崇高的本性發展，所以也希望門徒能修得如此特質。

要將這等世界觀與學問付諸實行，即必須從靈性層面來完善自我，也只有如此，才能成為替宇宙服務的完整個體。