美國行為大師尼爾．艾歐（Nir Eyal） ：學會「保持專注」將是一項必要的技能。
人智學大師魯道夫．史代納（Rudolf Steiner）：學習有意識地控制並主宰感官印象，才能避開無數幻象與反覆無常的靈魂假象。
而如果我們希望讓靈魂能走上高等知識之路，成為真正的秘修學徒，我們的靈魂生命就必須成為在專注狀態下所體現的生命。
要孕育腹腔神經叢附近的十瓣蓮花，需要培養特別微妙又細緻的靈性關懷。我們在此要學習有意識地控制並主宰感官印象，這點對洞察力的早期發展尤其重要。只有透過學會控制與主宰感官印象，我們才能避開無數幻象與反覆無常的靈魂假象。
一般來說，我們並不了解想法與記憶事件是受到什麼所控制？又是從何而來？但請試著想像一下：
我們正在行進的火車上，沉浸在自己的想法當中，但思緒卻突然間轉向他處，想起了許多年前所發生的事情。我們的念頭摻進當下的思緒中，並未注意到我們的視線已然穿過車窗，落在某個人身上，對方的長相正貌似這段回憶當中的舊人。
我們往往未能意識到眼前的景象，只察覺了因此對我們所造成的影響，所以認為這段往事的回憶，都是「自己浮現」的。
生命中有多少遭遇是由此而來！我們曾見過或察覺過的許多事情，都在我們未意識到關連的情況下，悄悄鑽進了生活之中。舉例來說，你或許不喜歡某個顏色，但不知道原因何在？但你可能忘了多年前曾經處罰過自己的老師，總是習慣穿著這種顏色的大衣。無數的幻象，其實都來自這種關連。
許多事物烙印在我們靈魂中的當下，但未進入我們的意識之中，就像我們在報紙上看見某位名人過世，並認為（堅持）我們在前一天就對這項死訊有所「預感」，而且我們均未曾看見或聽見足以塑造這種想法的消息。確實，這位名人可能過世的念頭，從昨天起就開始縈繞在我們心裡，而且看似毫無來由。因為在此念頭形成前的幾個小時，我們來到某位友人家中，桌上正擺著一份報紙，但我們並未拿起報紙閱讀，只不過視線在無意識間掃過頭條新聞，標題正好寫著此人的情況危急，而我們並未察覺這番印象，但所帶來的影響，卻成了我們的「預感」。
藉由這個例子，可以清楚地了解，無意識的互動關係，是假象與幻覺的源頭。但是，十瓣蓮花的發展，卻要求我們要阻擋虛幻的源頭。
這朵蓮花使我們能夠感知內心深藏的靈魂特質，但只有在徹底擺脫假象時，才能相信感知到的真相。為了達到此一境界，我們必須掌握會對自己造成影響的外界事物，直到有能力斷絕所不想接收的印象。
只有健全的內在生命，才能發展這項能力，使其確實在我們的意念中紮根，並成為本能，藉此，只有投以強烈意念的事物，才能對我們產生影響。換言之，只要是不曾關注過的印象，都無法影響我們，眼前所見的必然是想見的事物，未曾念想過的事物，根本就不存在。對此，我們的內在靈魂越是熱烈、積極地投入鍛鍊，就越容易成功。
秘修學徒必須避免無心的凝望與傾聽。對我們來說，只有張開耳目傾心專注的事物才會存在。所以我們要練習，無論身旁多麼喧囂，凡是不想聽的、不想見的，都不會進入我們的耳目之中，好似身穿了件靈魂盔甲，將所有無意識的印象隔絕在外。
為此，我們必須將專注力轉移到思想生命上。
舉例來說，我們必得選擇特定的想法、完全專注思考在這個想法上，並使自己帶著全然的意識與自由意念融入其中，假如有任何其他的念頭飛來，就將其阻擋在思維之外；而如果我們串起下一個想法，也必當仔細端詳其源頭何在。但這只是個開端。
又假如我們對某項事物特別感到厭惡，必定要對抗這種感受，並試圖對這項事物建立起有意識的應對模式。透過如此鍛鍊，干擾我們靈魂生命的無意識念想會越來越少。
這種嚴格的自我鍛鍊，是塑造十瓣蓮花真實形態的唯一方法。如果我們希望依循這條高等知識之路，成為真正的秘修學徒，我們的靈魂生命就必須成為在專注狀態下所體現的生命。我們必須了解，如何隔離自己不想要或不該多想的念頭。
如果我們在靈性科學所給予的指引下，將這種自我鍛鍊與靈性科學所教示的冥思訓練相互結合，位於腹腔神經叢的靈感蓮花，必將以美妙的形態成熟綻放。
靈性感覺器官原先只感知到形狀與暖流的事物，如今將蘊含靈性的光芒與色彩。其他靈魂的天賦與能力，以及大自然所蘊藏的力量與特質，就此將顯露在眼前，我們會開始看見生物的彩色氣場，周遭萬物的靈性特質也將一覽無遺。
坦白說，鍛鍊這項靈性器官時需要特別謹慎與專注，因為無意識的記憶在此特別活躍。若非如此，許多人都將擁有這種靈性器官，因為當我們控制自我感官印象的力量， 強大到足以主宰印象時，靈性器官自當立即顯現。畢竟，只有身體感官的力量，才能使內在的靈性器官變得木訥、遲鈍、無能。
