日本一名3歲男孩突然跟父母說，自己上一世是被車撞死的，當時他坐在紅色電單車上，在馬路被闖紅燈的車撞死，他甚至還能手繪出事發當時的地圖。

他還嚷著要與以前的他的媽媽見面，於是男孩的母親在Twitter分享了這件事，吸引3萬網民幫助「尋親」……

你相信前世的記憶嗎？

文／整理摘自《我在人間的靈界事件簿》

在我走靈修初期，不斷地被教導一個觀念──要相信自己，但不要太相信自己的大腦。這句話聽起來很矛盾，然而宗教碰上玄祕，本來就是一場矛盾的結合，信者恆信，不信者恆不信。信者選擇相信，但不一定經歷過；不信者選擇不相信，但卻未必不曾經歷過，因為有人會選擇用科學、醫學等角度來解釋不合理的經歷。

簡單來說，信與不信都只是自己「心」的選擇，就算你不去選擇，只要事物外境曾在你眼前出現，大腦依舊會記錄下一點點殘影。

大腦是人體中最複雜且精密的器官，至今仍有許多部分待研究。人的意識、想法不單單只存在於腦部，甚至會投射到現實環境中，也因此在宗教、玄學、靈界等方面一直難以有統一的說法，因為多數玄妙的體驗只存在每一個人的感受中。宗教狂熱者會相當執著於所處的宗教境中，外人或許無法認同，甚至認為他們很偏執，那是因為我們站在旁觀者的立場，未融入他們的宗教中，所以難以了解他們狂熱的原因與所見的境。

有不少信徒信誓旦旦的說自己看過教主、老師的分身，不論外界從科學角度提出多少證據，言明分身照片是假的，信徒依舊堅持相信自己親眼所見。這是因為信徒一旦開始相信老師的人格，就不會再質疑老師所言，也正因為這份信念，讓他們有很大的機會在現實生活中、夢中或靜坐中顯現出老師的影像。

我遇過不少學員說我曾在他們夢境中出現，手上拿著某樣東西送給他們，也有人尚未入睡時，看到我出現在天花板。我可以打蛇隨棍上地說：「對，是我的分身去看你睡得好不好，我身上還有你的主神托給我的無形寶，要轉送給你。」反正不管我怎麼瞎扯，看到的人一定會相信是真的。

我問過瑤池金母，該如何看待別人在夢境、生活中看到我的狀況？瑤池金母告訴我：「看到的人都是相信你的人，因為相信才會看到，景象所要傳遞的信息大部分與你無關。了解信息內容的真偽，應該要去觀察的對象不是你，而是看到你的人。」

催眠也是相同的狀況，一個能被催眠的人必須有兩個前提：「願意放鬆精神讓意識放空」及「信任施予指令的催眠者」。唯有這兩個條件成立，才能夠被催眠師施以的指令催眠，太過理性及極度主觀的人則不容易被催眠。

再說到催眠過程，被催眠的人對於所講出來的內容，幾乎無法判斷是真實發生過、曾經幻想過，還是夢中出現過，同樣地，催眠師更無法判讀被催眠者所言內容的真偽，他們只相信：「你花了錢來被催眠，總不可能胡說八道吧！」

我曾聽記者朋友跟我說過，有一次他們去採訪一位非常有名的催眠老師，他們安排記者朋友當被催眠的人。

他本來就不信超乎人類可以理解的事情，過程中他根本沒進入狀況，但是為了讓錄影順利結束，他只好瞎掰來呼攏催眠老師。

他愛看歌仔戲，就說什麼看到古代的景象啦、看到自己上臺演戲啦，催眠老師也搞不清楚他說的對不對，就說：「對，那就是你前世，你前世就是唱歌仔戲的！」

我跟記者朋友說：「你根本就是在鬼址，歌仔戲才幾十年歷史而已，你都幾歲人了，前世怎麼可能是唱歌仔戲的！」

催眠可不可信，在我觀念當中，任何拿來治療心理問題的工具，就應該止於治療人類的心理，而不該被放大到可以探知宇宙運作法則及靈界奧妙。

我看過很多催眠老師，將催眠結合了宗教上的消冤親債主，都太過於誇張了，被催眠者對自己所言尚且無法印證真偽了，催眠老師又如何篤定內容是真是假？

放眼世界，一切人所發明的工具，諸如八字、紫微、風水、催眠……都只能窺探到世間表象，不能因為著重本身的研究，而放大研究後的結果。如想窺探真理，須真正地透過禪坐、內觀進入另一度空間，身歷其境地觀察並體悟。如佛陀能觀一花一世界、一沙一天堂，並非依賴任何人世間發明的方法，而是透過實修直觀另一度空間及世界，並且提出了三摩地、四聖諦、八正道的觀點。

我們是否能夠像佛陀一樣要求自己，而不是沉溺於文字遊戲，或後人所發明的靈性工具中呢？當一個人能夠真正地直觀世界奧妙之時，我相信此人的道德品性已經超脫常人了。

我在人間的靈界事件簿（大開本新裝版）：最叛逆的靈界調查員，最生猛犀利的靈修祕辛